К сожалению, в данной статье нет достаточного места для подробного объяснения причины того, почему на земле есть такой народ-"светоч" с человеконенавистнической моралью – для этого надо вникнуть в духовный смысл истории. Отсылаю интересующихся к книгам «Тайна России» (1999) и «Вождю Третьего Рима» (2002).
Вкратце же можно повторить, что причина иудейской античеловечности давно очень логично раскрыта в Священном писании. Еврейский народ был избран Богом как точка приложения Своей силы для возвращения к Истине всего павшего человечества – к этому готовили евреев Божии пророки, возвещавшие пришествие Мессии (по-гречески: Христа). Но из-за материалистической устремленности еврейских вождей (они не верили в бессмертие личной человеческой души и потому отвергли небесные обетования пришедшего Христа), диавол соблазнил этот народ на путь расовой земной гордыни и стяжания земных богатств. Символичный прообраз этого грехопадения содержится в эпизоде поклонения «золотому тельцу» одновременно с получением Моисеем десяти заповедей: «народ сей сделал великий грех; сделал себе золотого бога» (Исход. 32:31).
Так диавол похитил богоизбранный народ у Бога и сделал из него в человечестве свой народ и свою религию, которые были призваны к борьбе против христианства и стали основой для развития «тайны беззакония» (2 Фес. 2) – то есть для утверждения на земле сатанинского господства. «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала» (Ин. 8:19,44), – таков приговор Христа отвергнувшему Его иудейству.
Лишь небольшая часть еврейства, верная пророкам, поняла истинный смысл своей богоизбранности и, став первыми христианами, передала эту богоизбранность всему христианскому человечеству. Эти евреи-христиане стали и первыми христианскими мучениками, павшими от рук иудеев. Основная же масса иудеев, не приемля Христа, под влиянием диавола продолжает ждать «иного», земного «мессию»-мошиаха (антихриста), который приведет к земному господству избранный для этого еврейский народ: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин.5:43). Разумеется, и в распространяемом сейчас среди российского еврейства «Кицур Шульхан Арухе» в числе тринадцати главных принципов иудаизма требуется ожидание антихриста: «Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я все же каждый день буду ждать его» (с. 485).
Вся драма человеческой истории развивается между этих двух противоположных духовных полюсов и идеалов земной государственности: православной, служащей Закону Христа, и антихристианской, служащей «тайне беззакония» антихриста. Без осознания этого непонятно ни направление, ни смысл развития человечества в последние 2000 лет и особенно в наше предапокалипсическое время. Именно поэтому, а вовсе не из-за так называемого «антисемитизма», мы вынуждены для историософского анализа любой эпохи, в том числе нашей, обращаться к роли в ней антихристианского еврейства. Еще не так давно честные русские ученые, совсем не будучи антисемитами, считали невозможным закрывать на это глаза.
Например, философ А.Ф. Лосев утверждал: «Историческим носителем духа сатаны является еврейство... Еврейство со всеми своими диалектическо-историческими последствиями есть сатанизм, оплот мирового сатанизма... Израиль – принцип отпадения от христианства и оплот всей мировой злобы против Христа» («Источник». М., 1996, № 4), – за эту работу он в 1930 г. получил 10 лет лагерей. По выражению в 1940-х гг. весьма либерального о. Сергия Булгакова, отвергнувшее Христа еврейство стало «лабораторией всяких духовных пороков, отравляющих мир и в особенности христианское человечество» («Вестник РХД». Париж. 1973, № 108-110). Известны аналогичные суждения о. Павла Флоренского об иудейском происхождении сатанинских культов в масонстве (см.: Соч. в 4-х т. Т. 2, с. 705-707). (Специально для читателей, не знакомых с сутью вопроса, ссылаюсь на этих известных философов-интеллигентов, поскольку их невозможно заподозрить в «примитивном антисемитизме» – они лишь высказали общепринятое в Православии объяснение еврейского вопроса.)
Даже иудео-христианин о. Александр Мень, стремившийся очистить православные богослужебные тексты от «антисемитизма», в упомянутой выше публикации утверждал: «Когда еврей изменяет этой посвященности [избранности], он предает себя и легко оказывается во власти темных сил». Что и произошло с большей частью еврейского народа.
Составной частью иудаизма стало также заимствованное у халдейских колдунов оккультное учение Каббалы, используемой для достижения самых разных земных целей вплоть до максимальной – мирового господства. Каббала именно как магия признается и в современных еврейских энциклопедиях. «Каббала есть принцип человеческого естества, активно направленного против благодати», — так рассмотрел ее суть Лосев: «Каббала есть обожествление и абсолютизация Израиля»; «каббалистический бог нуждается в Израиле для своего спасения, воплощается в него и становится им, почему миф о мировом владычестве обоженного Израиля... есть диалектическая необходимость» для евреев («Диалектика мифа» и «Дополнения»).
Таким образом, если в талмудическом иудаизме одни лишь евреи объявляются людьми, все же остальные народы-гои – скотами, то Каббала возвышает еврейство уже до уровня самого бога. Это должно снимать у евреев (в среде которых могут встретиться и неприемлющие расизма) последние сомнения в праве на мировое господство. Мы здесь сознательно пишем слово «бог» с маленькой буквы, поскольку выше показано, какой бог соблазнил евреев на эту гордыню: сатана, противник Бога.
Характерной особенностью Каббалы, как и у других учений языческого и масонского типа, является отсутствие онтологической разницы между добром и злом, происхождение последнего также приписывается некоему пантеистическому богу как элемент мироздания, необходимый для равновесия. И поскольку любой оккультизм, то есть попытка вхождения в контакт с высшими силами вне Церкви, представляет собой контакт с сатанинскими силами (каббалист их не боится, поскольку они «необходимый элемент мироздания»), Каббала стала формой оккультного контакта иудеев с их новым «отцом»-сатаной для использования его потусторонней помощи «божьему народу» в его земных делах. Для этого сатану приходится задабривать тем, чтό ему нравится, – и это порождает совершенно особые, оккультные, формы экстремизма, ибо практически все известные виды сатанизма связаны с мучительными жертвоприношениями, в том числе человеческими.
Так, в Ветхом завете Самим Богом и Его пророками часто осуждаются ритуальные жертвоприношения детей идолам Ваалу и Молоху, совершавшиеся впадавшими в беззаконие евреями: они «приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам. Проливали кровь невинную», «чего Я не повелевал, и что Мне на сердце не приходило». – Пс. 105:37-38; Иез. 16:20; Ис. 57:5; Иер. 7:31; 4 Цар. 17:17; и др.). Не удивительно, что после величайшего еврейского беззакония – распятия Сына Божия – человеческие жертвоприношения вновь были востребованы новым иудейским «отцом»: противником Бога, ненавидящим и в людях образ и подобие Божие. И, видимо, этому «человекоубийце от начала» наиболее приятны невинные и чистые жертвы – какими в дохристианские времена были младенцы вообще, а затем стали христианские дети. Принесение их в жертву теперь упрощалось тем, что талмудисты приравняли неевреев к животным, а жертвоприношения животных издавна были в ветхозаветном иудаизме ритуалом искупления греха. (Жертвоприношения в ветхозаветной Церкви были прообразом крестной смерти Христа-Искупителя, после которой они были заменены бескровными духовными жертвами.)
Поэтому, помимо так называемого бытового антисемитизма, история жизни евреев в христианских государствах сопровождается постоянными подозрениями и обвинениями их в ритуальных убийствах христиан. Это, возможно, и не во всех случаях соответствовало истине, но все же неоднократно было засвидетельствовано раскаявшимися раввинами-очевидцами и бесспорно доказано в суде (см., например, исследование известного ученого В.И. Даля «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», СПб., 1884; а также соответствующие работы монаха Неофита, ксендза Пранайтиса, Лютостанского, Т.И. Буткевича, И.О. Кузьмина, В.В. Розанова и др.).
Упомянутый выше философ-интеллигент о. Павел Флоренский в связи с делом Бейлиса написал несколько текстов, которые были включены Розановым в книгу «Обонятельное и осязательное отношение евреев к крови» (см. современное издание: В.В. Розанов. «Сахарна», М., издательство «Республика», 1998). Флоренский тогда указал на книгу еврейского профессора Д.А. Хвольсона, описавшего ритуальные убийства у халдейских саббий, от которых происходит иудейская каббалистическая магия, применявшаяся во времена еврейских патриархов. В частности, Флоренский напоминал, что в еврейской Мишне описывается использование терафимов – голов от ритуально убитых людей, для чего «писали на золотой пластинке название какой-нибудь нечисти и полагали эту пластинку под язык головы», и голова «вещала». На этом основании философ заключает:
«Если на всем протяжении истории Израиля, даже в период великих царей и богодухновенных пророков, при сильной власти и живом, строго централизованном культе, – всегда существовали всякие виды идолослужения, и в частности магические волхвования, в основе которых лежит убийство человека, то почему современные иудеи и их поклонники так запальчиво отвергают даже возможность существования чего-либо подобного в нынешнее время, когда нет никаких сдерживающих начал?.. Если на всем протяжении истории Израиль так жадно тянулся к крови, и ритуальным убийствам, и черной магии, если всегда был кровожаден и жестоковыен, то где же гарантии того, что в рассеянии, без обличающего голоса пророков, без суровых кар со стороны своих царей, – в господстве своем над миром, – он сделался чист и беспорочен? Если были ритуальные убийства даже тогда, то почему же не может быть их теперь?» («Сахарна», с. 360).
Несколько таких мучеников – жертв еврейской ненависти к христианам – причислены Церковью к лику святых, как св. младенец Гавриил, которого в 1690 г. в Гродненской губернии иудеи распяли на кресте и замучили. В знаменитом киевском деле Бейлиса (1911—1913 гг.) суд присяжных также решил, что тогда имело место подобное изуверское убийство ученика духовного училища Андрюши Ющинского, половина присяжных лишь не сочла достаточными доказательства для обвинения именно Бейлиса.
И что еще примечательно: вместо того, чтобы отмежеваться от действий подобных экстремистов в своей религиозно-племенной среде, все мировое еврейство в течение веков, не жалея средств, берет их под защиту как «невиновных» – при этом подкупая судей, убирая свидетелей, используя политический шантаж на высшем правительственном уровне... Тем самым признавая злодеев своими даже в их изуверстве и разделяя ответственность за него. Словно понимая, что иначе, если признать возможность этого явления и его расследования, приоткроется некая тайна не только о конкретных преступниках, но обо всем еврействе (она, кстати, и приоткрылась в деле Бейлиса, почему его результат евреи и искажают, выдавая за судебное доказательство отсутствия у евреев ритуальных убийств).
Разумеется, большинство современных евреев, не посвященных в иудейские тайны и в духовный смысл иудаизма, могут искренне возмущаться «кровавым наветом». С их точки зрения, даже помыслить о возможности существования отдельных таких евреев-изуверов считается антисемитизмом. Но пусть задумаются: неужели народ с таким кодексом поведения, как «Шулхан арух», столь нравственно чист, что в его среде подобные преступления невозможны?
И неужели именно этот народ праве навязывать русским закон об экстремизме в виде целой международной кампании – при том, что на исторической родине инициаторов этого закона царит самый циничный официально узаконенный экстремизм: расистский апартеид по отношению к оккупированным арабам (к ним разрешено применение пыток; за сопротивление палестинских бойцов отвечают их семьи вместе с детьми, которых без разбора убивают во время налетов или в лучшем случае из мести разрушают их дома). В Израиле запрещено регистрировать браки евреев с неевреями; евреев-христиан на официальном законном основании могут бросить в тюрьму за проповедь христианства, в еврейских школах публично сжигают Евангелия; в такой атмосфере происходят постоянные убийства православного духовенства и осквернение христианских святынь... Но об этом мировые СМИ (подконтрольные еврейству) молчат, раздувая до размеров вселенского скандала в сотни раз меньшие и более редкие националистические эксцессы и «угрозу антисемитизма» в России.
И, наконец, неужели российским евреям, считающим себя порядочными, не стыдно, что именно их соплеменники столь чернят русский народ, в беспримерном геноциде которого в ХХ веке ведущую роль сыграли именно евреи: как легионы исполнителей (чекистов, комиссаров и пропагандистов), так и их вожди типа Троцкого, Свердлова, Кагановича (да и сам Ленин не забывал о своей еврейской крови) и их заграничные финансисты: Шифф, Варбурги, Ротшильды и т.д. Показательно, что нынешний закон об экстремизме совершенно не направлен против памятников и продолжающегося возвеличения (в названиях улиц, городов, областей, географических реалий) таких большевицких палачей, даже самых символичных из них вроде цареубийцы Войкова. Их имена в виде сатанинской «ауры» все еще покрывают всю нашу страну от Красной площади с мавзолеем и колумбарием – до Магадана и Колымы, усеянных костями их жертв... И «Международная еврейская газета» продолжает чтить память и отмечать даты рождения многих своих «легендарных чекистов» и большевицких вождей; они включены и в современную «Российскую Еврейскую Энциклопедию» (М., 1994—2000) с перечнем их заслуг перед советской властью, но без упоминания их преступлений против русского народа и без малейшей доли осуждения.
Именно потому, что эти большевики разрушали ненавистную «мировой закулисе» православную Россию, их суперэкстремизм никогда не мешал западным демократиям, столь щепетильным в защите абстрактных «прав человека» (там, где это выгодно). Всю вину и за зверства евреев-большевиков, и за еврейский марксизм с его послевоенными попытками глобальной экспансии всегда старались переложить на «традиционное русское варварство и агрессивность». Для этого и в годы Холодной войны в западных СМИ говорили: «советский балет» и «советские ученые», – но «русская революция», «русский коммунизм», «русская оккупация» Афганистана. Примерно так же и теперь говорят: «российские спортсмены», – но «русская мафия» (в которой, что совершенно очевидно, главенствующую роль играют евреи – как в США, так и в РФ)...
© 2009 — 2011, Ringo. Все права защищены.
